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给儿子带孙子，连保姆都不如，我认为没必要坚持下去。首先带孙子不是必须履行的义务。千万不要认为孙子是自己的，应该带孙子。懂事的孩子是可以帮忙的，如果拿你不当人看，起码的尊重都没有，如果继续下去，等你老了，孙子长大了，被扫地出门很有可能。你想在你出钱费力的时候都拿你不当人看，老了更是嫌你多余。
我觉得没必要，如果你儿子家有保姆的话，为什么还要去帮忙带孩子呢，更何况你再儿子家过得还不如保姆，如果可以的话还是回自己的家。
没必要了，要么跟他们说回家，要么找借口离开，他是你的儿子，这样对你真的有点过分。
这些都是可以进行沟通的，老年人要把自己的想法告诉年轻人，让他们知道自己的心理需求是怎么样的，但是也不要说连保姆都不如伤心的话语，这样也会让孩子的内心非常的难过，如果自己因为身体的原因，没有办法坚持帮忙看孩子，要表明自己的态度，向子女说明真实的情况，而不是硬着头皮继续坚持。
结果不但儿子不乐意，连儿媳都生气，责怪孙阿姨想甩手不干。可孙阿姨心里也有苦说不出来，这些年，养个孙子比养儿子累多了，她贴钱贴人伺候了儿子儿媳一家三口三年，有时真的连保姆都不如。保姆尚且还有休假和工资，可她呢，自从儿媳怀孕后，就一天24小时全天在线，一天都不能缺席。
退休后给儿子带孙子可能是许多人的选择，在承担这个责任时确实可能会面临一些挑战和困惑。以下是可能是累死累活吃力不讨好的原因： 身体和精力：随着年龄的增长，身体和精力可能会有所下降。照顾孙子需要投入大量的精力和体力，这可能会使你感到疲倦和不堪重负。
有影响是不可避免的！据说每一代祖父母对子孙的爱都远胜于他们的孩子！再加上祖父母不是第一的监护人，他们常常不责怪他们的孙子，这导致了孩子们的恃宠和傲慢！虽说隔代亲，但祖父母无法替代父母。许多留守儿童是由祖父母带的，有的被称为“逆子”。孩子的学习有谁辅导，谁来教。
如果出于生活所迫不得不抛家别子、背井离乡漂泊在外，那么父母尽可能一个人外出打工，留一个在家里照顾孩子。
在我们哪里一般小孩出生就丢给爷爷奶奶带了，父母出门打工。
1、不过我对爷爷说：“有一天我会真正赢你的！” 爷爷笑了，我也笑了。
2、十点的时候我实在忍不住了，就和爷爷说想睡觉了，爷爷却面无表情地说：“你先回去睡吧，我再听会。”要说带着我去听戏也就算了，有时为了听戏还会和我抢遥控器。就拿昨天来说吧，我正在津津有味地看动画片呢，爷爷突然把遥控器抢走切换到了戏曲频道，我只好去玩积木了。
3、我的爷爷是个戏迷，一有空，不是听戏就是看戏，闲着没事还爱唱几句。有一次，该吃晚饭了，我把饭端到正在看戏的爷爷面前，告诉他吃饭了。20分钟后，我去看爷爷，发现他还在跟着电脑里的人看戏，没有吃饭。我贴在爷爷耳边大声说：“吃饭了！”爷爷这才如梦初醒，笑着说：“忘了。
4、去年暑假，我爷爷对我说：“孙子，一天呆在家中会闷出事的.，我带你去磁器口看看戏听听说书吧。”我虽极不情愿，可还是放下了手中的游戏机，走出了家门。
这爪哇国由于自然条件恶劣，人的生命十分有限，一般人活到五十岁就十分的不容易，国王认为活得长了就没什么用了，就成了老祸害了。因此他规定六十岁不死活埋，许多老人承受不了这条心理界限，不到六十就自然的死去了，这是很正常的事。 朝里有这么一位大臣叫吴晓顺，今年老爹已六十有二。
中国六十花甲子起源：古代中国使用天干地支纪年法，共有六十个组合，称为“六十甲子”。这个循环每六十年重复一次，因此六十岁被称作“花甲”之年。六十岁称为“花甲”的原因：人们习惯上将六十岁称为“花甲”，并将六十岁以上的年龄称为“花甲老人”或“花甲之年”。
中国古代宋末元初时，山西太行山一带的一种陋俗。古人六十岁，称为花甲。到了花甲的年龄，就要被其家人活埋，故称花甲之墓。宋元时太行山一带习俗。人到六十开始在未建好的桃形墓中生活，每顿饭由其家人送去。送一次饭砌一块砖，直到墓顶合拢。这种墓就是花甲之墓，简称花甲墓，也叫花花墓。
在文中，“大中咸通中效李长吉为短歌，对酒曰：‘手挪六十花甲子，循环落落如弄珠’。” 这句话的大意是，在大中到咸通年间，赵牧模仿李长吉创作了一首短诗，其中描述了六十岁老人手抚着花白的胡须，感叹岁月循环如同玩弄珍珠一般。这里的“花甲”指的是一个甲子，即六十岁。
在村西的西梁道上，有一个独特的地方，名为“六十花甲”，那里有个直径约三米、深四五米的圆形大土坑，坑底是青砖砌成，周围还有四五个小窑洞。据父亲讲述，这个土坑曾与村里的一个古老传统有关：六十岁的老人不再在村里居住，而是被送到这里。
人们习惯称六十岁为“花甲”，称六十岁以上的老人为“花甲老人”、“花甲之年”。“花甲”是“花甲子”的简称，这一名称的来历和我国古代的干支纪年法密不可分。 干支，即天干、地支。天干本称“干”，地支本称“支”，是上古时代就已出现的一种计数、计时符号。
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